Китай против Тибета: как пропаганда обеих стран порождает мифы.
70 лет назад китайские войска перешли тибетскую границу и оккупировали колыбель человеческой духовности. Эта история оставила много вопросов, ведь на самом деле не все так однозначно. Представим, что Китай — не злостный угнетатель, а тибетцы — народ полный ярости и злобы. В таком случае мы захотим узнать, что случилось на самом деле и что скрывается под образом настоящего жителя Тибета.
Вопрос без ответа
Суть конфликта кроется в его истоках. Западные историки пишут, что все началось с 1950 года. Китайская армия выдвинулась к подножью Гималаев, чтобы захватить эту территорию. Далай-лама ответил на действия Мао Цзэдуна пассивным неповиновением и воззвал к своему народу пойти таким же путем. Такой жест поразил весь мир, но не председателя КНР. Тибет оккупировали спустя год после нападения.
Прочитав предыдущий абзац можно сделать вывод, что тибетцы — «хорошие», а китайцы — «плохие». Интересную историю подхватили западные СМИ и разнесли ее по всему миру. На этой основе создан роман «Семь лет в Тибете», в финале которого кровожадные захватчики напали на мирное население, исповедующее буддизм.
Другая сторона конфликта не согласились с такой трактовкой истории. Тогда исследователи приступили к поискам истинного ответа, но так и не пришли к общему выводу. Помехой стала пропаганда, под четким руководством которой и тибетцы, и китайцы перекраивали свою историю.
КНР диктует, что Тибет входил в состав Китая с XIII века при династии Цин. Власть над обеими странами в этот период принадлежала монголам. Позже государства отделились от империи с образованием общей столицы — Пекином. Отечественный исследователь Александр Окороков в своей книге «В боях за Поднебесную» соглашается с этим фактом. Далее он пишет, что в конце XIX века Тибет отделился и стал самостоятельным — тут и начинаются основные разногласия.
Тибетцы считают, что между ними и Китаем сложились крепкие отношения двух независимых стран, но сосед оказался злым врагом, которому всего было мало. Китайцы же, наоборот, утверждают, что Тибет был и остается исторической частью Поднебесной, поэтому они вернули свою законную территорию в 1950 году.
Идеологические правки шли дальше, стирая из национальной памяти «мирного» народа его воинственную сторону. Популярная картина событий выглядит так: спустя годы под «гнетом китайской оккупации» в Тибете начались восстания. Единый народ хотел освободиться от захватчиков.
На самом же деле страна не была единой, ведь на ее территории действовала феодально-теократическая модель правления. Зажиточные слои тибетского общества боялись потерять власть и землю. Страх был оправданным: многие крестьяне видели, как китайские врачи, ветеринары и агрономы старались помочь обычным людям. Феодалы понимали, что этот удар разрушит их хилое положение, которое обеспечивала религия. Нужно было действовать и достаточно жестко.
Последовали бунты, но не все они были «неагрессивные». Достаточно вспомнить воинов кхампа — племя на территории восточного Тибета. При поддержке ЦРУ люди «воспрепятствовали китайской оккупации» с оружием в руках. Бои шли вплоть до 1974 года. Позже кхампа и правительство Тибета бежали в Индию, где до сих пор скучают по родине.
Затем прошли кровопролитные антиправительственные восстания в столице — Лхасе. Они происходили два раза: в 80-х и в 2008 году. Все начиналось с небольших митингов монахов, которые подавили китайские войска. Только позже на улицы выходило все больше тибетцев. Все пришло к тому, что «мирные» начали гонения на две китайские народности — хань и хуэй. За разгромом лавок последовали нападения.
Война затихла, но вопросы так и не нашли своего решения. Также остаются две стороны, которые не могут прийти к компромиссу. Одной из причин конфликта остается недосказанность и сокрытие правды. Однако идеология и пропаганда не знают отдыха. Они породили мифы о Тибете и его жителях.
Волк в овечьей шкуре
Мысль о путешествии в Тибет наталкивает на внеземной образ. В далекой стране, где пасутся яки, мир полон духовности. Жители продолжают ходить в национальных костюмах, а монахи готовы осветить души любого гостя. Рекламная брошюра получается прекрасная, но в ее рекламности и таится самый большой обман.
Начнем с того, что большее количество информации о Тибете получают не в его границах. Журналистов попросту не пускают китайские власти. «Официальные голоса» — это беженцы, которые укрываются в китайских провинциях и Индии. Быть уверенным в объективности их заявлений нельзя, так как они могут вводить в заблуждение.
Узнать, что скрывается под желтой шапочкой, поможет возвращение в прошлое Тибета. До китайских захватчиков в Лхасе сформировалось новое религиозное учение. Оно состояло из объединения тхеравады (тантрической формы буддизма) и древнего шаманизма. Народом правили феодалы-фанатики. Страну поделили на 14 кланов. Те, кто не был их частью, погибали от рук разбойников. Экономика была натуральной: за продуктовый оброк племена получали кров и защиту от монастырей. Порой цена безопасности была высока, и обычные люди умирали от голода.
Сам же народ был разобщенным. На момент китайского захвата мир узнал, что единого тибетского языка не существует. Есть лишь диалекты, которые разительно отличаются друг от друга. Парадоксальным является и то, что в этих языках даже нет слова «тибетец». Общими у гималайского народа остались лишь любовь к Далай-ламе и ненависть к Китаю.
Тактика «ненасилия» также остается далеко не повсеместной манерой поведения. Жизнь в тибетской деревне — это нищета и насилие, которые, в первую очередь, касаются женщин. Об этом подробно рассказано в блоге «Tibetan Women’s Association». Среди юных девушек наблюдается высокий показатель суицида. Их могут избивать отцы, а матери — таскать за волосы. Родственники мужа часто помыкают его женой, а если та решит сбежать, ее могут с легкостью убить или отобрать детей.
О новом демократическом устройстве общества говорил 14 Далай-лама. Он выступал ярым сторонником власти народа и лично передал правление своему парламенту в 2011 году. Доверенные лица были выбраны изгнанным правительством. Однако не все тибетцы понимают и приветствуют демократию. До сих пор многие желают возвращения теократического государства.
Влияние врага
Великая китайская модернизация принесла в жизнь Тибета перемены. Строительство автомобильных и железных дорог насытило внутренний рынок новыми товарами. Старики получили медицинскую помощь, появились новые рабочие места и дома, а из других стран стали съезжаться туристы. Дело дошло и до образования: тибетские дети пошли в школы. Уровень неграмотности хоть и остается высоким (около 40%), но постепенно идет на спад.
Раньше тибетцы голодали, но сейчас они могут заработать на бытовую технику и автомобиль. Многие утверждают, что деятельность коммунистов подарила им благополучие и порядок. Люди сами вешают над домами китайские флаги и ставят портреты Мао Цзэдуна на одну полку с Буддой. Угнетенные крестьяне не кажутся печальными, да и сами считают себя членами партии.
Однако не все так радужно, как кажется на первый взгляд. У китайской модернизации есть и свои минусы. Завораживающую природу отравляют рудники и железные дороги. Рабочие места также быстро исчезают за счет миграции из Поднебесной. Приток населения угрожает не только экономическому благосостоянию, но и культурному. Получилось так, что в одном регионе изменения пошли только на пользу, а в других недовольные и уставшие тибетцы проводят акты самосожжения.
Обычные же китайцы не понимают этого. Они искренне считают, что приносят Тибету только достаток и процветание. Сила цензуры не дает им узнать, что здесь подавляется свобода вероисповедания и слова, а также притесняются человеческие права. Тибетцы представляются примитивными туземцами, которых ведут к прогрессу и просвещению.
После захвата Тибета Китаем жизнь не везде стала лучше. Кланы ушли в прошлое, но теперь Тибет разделен на округа и области. По сообщениям «Human Rights Watch» и «Amnesty International» мы до сих пор видим, как КНР разрушает монастыри, искореняет культуру и избивает мирных жителей. Правда не все так однозначно.
Мы не замечаем того, что кочевой народ уже давно осел. Мы верим в его духовность, но не все тибетцы исповедуют буддизм. Вопрос о независимости этой страны остается неразрешенным, ведь оба государства скрывают и переписывают свою историю. Почитатели Далай-ламы теперь и сами не могут прийти к единому мнению, ведь Китай принес с собой как войну, так и мир.
Автор: Никита Пежемский
Редактор: Анастасия Кутковецкая